《和圣女小德兰同行》

原著： Jeunes en route vers Jesus avec petite Therese

原作者： Fr. Luc-Marie du C ? ur Immacule, ocd

? Edition du Carmel

天主教真福团，德乐沙妹译

序言：启程之前

圣人！……

不要把他们理想化，认为他们是一些“不食人间烟火”高不可攀的超人。如果圣教会自一开始就将一些男女封圣，其用意不是在标榜“超人”，把他们形容成那么非凡，以致使我们觉得这些圣人和我们完全无关。相反的，圣教会选择了这些人，是要我们向他们学习，是要告诉我们福音是真实的，能够完美地在任何文化或任何生活环境中实践出来。一句话就是：你能够在天主恩宠的助佑下，接受天主的生命，成为圣人！

我们要和圣女小德兰同行。她的生活平凡无奇，没有通灵现象，也没有神魂超拔的经验，只有在日常生活中如痴如狂的爱（在这点上她是不同凡响的）！她曾这么说过：一个微小的行动如俯身捡拾地上的一根小针，若以爱心来作，它就能拯救人灵。

这位圣人是任何人都可亲近、学习的。所以在她生命结束之前，她愿意人们叫她“小德兰”。让我们一起启程走向耶稣吧！以小德兰作我们旅程的伴侣，向她学习，并要求她作我们生活中的良师益友。

圣女小德兰，为我等祈！圣女小德兰，请教我们怎样爱耶稣！

第一站：充满爱情的天主

第二站：把自己献给天主仁慈的爱情

第三站：谦虚

第四站：信赖

第五站：交托

第六站：友情

第七站：玛利亚－神婴小路的楷模。

圣女小德兰祷文：

我希望度过此流徙之世後，能回到天乡享见祢。我不愿为天上积聚功劳，但只为了爱您而工作；我只求中悦祢，安慰祢的圣心，拯救众灵，使他们永远爱祢。

第一站：充满爱情的天主

【默想】

每一位圣人的灵修都有他独特的领悟，他最强的一点。圣女小德兰的灵修就是绝对信任天主的仁慈，相信天主对我们的爱是无微不至的。这是她一生的阐释，是她灵修的中心。

小德兰透过生命的本质、她生活中所发生的事件、所遇到的人，发现到天主的真正面容：天主是爱情！

“爱情”这词在今天的社会已被滥用。为避免丧失它真正的内涵，当你一提到“爱情”时，要知道它包含十字架的牺牲。爱是施与，直到为所爱的人流尽鲜血，牺牲生命。

小德兰认识了天主的爱情：一个专有的、全属于她的爱情。这爱情就像爱侣常是形影不离的，爱人的眼睛专注地盯住他的爱，不放过对方任何的一个小动作。爱人的眼光不是审判者严厉的眼光，专为挑剔对方的过失，而是温柔的眼光。如果您曾有对某人倾心的经验，就能体会这微妙的感情和喜乐。天主也是这样。耶稣至圣之心特别为你跳动，他爱你，就好像这世界上就只有你，他只造了你一个人。这个爱有多深？是怎么样的？它完全超出你所能想象、所能经验的，也就是说是无穷、无限的。耶稣以超出语言的温柔和体贴来爱你。他的爱是完全没有条件、不图回报的。无论你以前曾做了什么，他还是爱你。我们不能以做了什么善事，行了什么功德来使耶稣爱我们。不！不是的！是他首先爱了我们。他永远爱我们，没有一件事能消灭他对我们无限的爱。这是多幸福甜美啊！耶稣的爱是你的盘石；你唯一的依靠。即使是你的罪恶也不能阻止他爱你。相反的，你越远离他，他越渴望找到你。

这是小德兰的大发现：天主是一位仁慈的父亲。圣女以惊人的敏锐性了解到天主的心是充满仁慈的。当天主一看到可悲的事，就会俯身去救。

天主不只对大罪人，如圣女玛丽玛达肋纳 (St Marie Madeleine) 或 圣奥斯定 (St Augustin)施仁慈，他也一样对纯洁的人，如圣母玛利亚 。不 同点是：天主的仁慈使罪人治愈，却使纯洁的人避免受创。

我们的小圣女非常明白这点。所以她毫不犹疑地选择和罪人同席，以宣扬天主的仁慈。她曾说道，如果她进不了圣衣会，她将会到一间帮助妓女悔改的收容所服务。

耶稣是这样地渴望我们的灵魂。引致使耶稣死於十字架上的因素是爱情。这是天主对人类的讯息。他临死的话，也是最终的话是：爱情因为不被爱而死。耶稣渴望你，他要你的生命，你的青春年华，以便向你倾诉衷情，把你的灵魂变成他的圣所，他居住的地方。他如此渴望我们，就让我们留在他身边吧！不是出於责任、恐惧或传统习惯，而只是要“使他高兴”而已。

我们可能会这么想：既然我们属于天主，就可以为所欲为，因为反正他会原谅我们的。既然他会原谅我们，那又何必修德呢？如果我们这样想，就是不了解爱情，利用他的善良，嘲弄仁慈。天主的仁慈是我们的救援，而不是作恶的挡箭牌。

爱情要以爱来回报！这是刻在人人心中的天理。你必定有这种经验，就是当你被某人的行为所感动时，你必定会想法子去感谢他。他的爱心使你也想以同样的爱心去回报。我们和天主的关系也是如此。当我们越认识到他对我们的爱，我们就越想爱回他。当他以宽恕来表达他对我们的爱时，我们回报他的是我们的忠诚，以及一个合他心意的生活。所以他的仁慈激励我们生活在爱德中，而不是在罪恶中。

【圣女小德兰怎么说】

•  正义和仁慈相拥抱

啊！我亲爱的母亲！我既接受了如许的恩宠，怎么不能和圣咏作者同声唱道：“天主是美善的，他的仁爱永无终极！”我觉得如果一切受造物都得到和我一样的恩宠，那么好天主就没有人怕，只有人爱他爱到发狂，而且绝无人故意犯错来伤他的心，这是出于爱，而非恐惧……我也知道，人的灵魂不能都一样，应有不同的类型来恭敬好天主各方面的美妙。天主给我的是他的无限仁慈，透过他的仁慈，我默观及景仰天主其他的属性！……它们都似乎闪烁著“爱”的光芒，即便是天主的公义（可能比其他属性更多）也含蕴著爱……

想到天主是公义的，就有一种温馨感！也就是说，他体谅我们的软弱，他彻底了解人性的脆薄。我还惧怕什么呢？无穷公义的天主，那么仁慈地完全宽恕了浪子一切的罪过，难道不会也以同样的公义对待“常待在他身边”的我吗？

（手稿 A，第83反页）

•  圣人或罪人都活在耶稣的仁慈中

我自知甚明，如果没有天主，则我堕落之深无异於圣女玛达肋纳。我主对西满深奥的话温柔地在我灵魂里回响……我知道：“谁获赦少的，爱得也少”，但我也深知耶稣赦免我的比赦免圣女玛达肋纳的更多，因为他是在我犯罪之前就赦免了我，阻止了我跌倒。啊！但愿我能解释我的感触！……现以这个比喻来稍微表明我的想法。

我设想一名医之子，路上碰到石头，跌了一交，将腿摔断了。父亲赶紧跑来，爱怜地扶起他，竭尽其所能来医治他。不久，孩子就完全痊愈，对父亲表示感激。自然，这孩子是有理由爱父亲的！然而我要再打另一个比分。这位父亲知道其子要走的路上有块石头，就不待人知地赶快奔在孩子之前把石头移开。这个孩子不知父亲一直在他前关心他，照顾他免於灾祸，对父亲当然没有丝毫感谢的表示，爱他父亲之心也没比如果他是被父亲亲自治愈的情况下要多……但一旦他认识到他所避过的危险，能不更爱父亲吗？好，我就是这个孩子，是天父一直关爱的。天父不是派遣他的圣言来召义人，而是来召罪人。他要我爱他，因为他不只赦免了我许多，甚至是赦免了我一切。他不等我如圣女玛达肋纳那样地爱他，他要我知道他是怎样不可言喻地在我之前就一直爱著我、关怀我，以便我现在就发狂地爱他！……我听说难得遇见一个纯洁的灵魂比悔罪的灵魂更爱天主。啊！我愿此说不成立！……

•  如果我犯了所有的罪

是的，我深深地感觉到，即便我犯了天下所有的罪，我将带著忏悔的心直奔入耶稣的怀中，因为我知道他将会如何珍重回头的孩子。

（待续）